El sábado por la mañana tres madres presentaron sus hijos ante el pastor José Lopez para la dedicación ante Dios. Ellas tomaron la decisión de seguir el mandato bíblico y el ejemplo de Jesús de presentar ante el Anciano, en este caso el pastor de iglesia, para dar el voto de cuidado y protección del menor asi como el compromiso de guiar a estos a los pies del Salvador.
El sábado pasado los menores salieron por las calles alrededor de nuestro templo en una marcha celebrando el Dia del No Fumador...
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Este día todos juntos reunidos asistimos en casa de la Familia Quispe Cortez, por el penoso fallecimiento de nuestro hermano en Cristo Fabián Quispe que en la mañana del viernes acaba de fallecer por las complicaciones producidas por el cancer a los ganglios.
Todos juntos, como una unidad, estamos en este momento, mientras redacto la presenta nota, en casa de María, de Gloria y de su doliente esposa. El pastor José Lopez llegó y está ofreciendo palabras de esperanza a los parientes en luto.
Recordemos las palabras de Jesús: "Él no ha muerto... más duerme, iré a despertarlo". Nuetro hermano Fabián descansa en el Señor Jesús, asi que nuestro Dios lo resucitará en su segunda venida. Amén.
Este sábado 20 de mayo se celebró en nuestro templo esta importante celebración como parte de las actividades del Ministerio Jóven y el Club de Aventureros.
En el culto divino estuvieron principales autoridades como el Guia Mayor de la Región de la APCN Pedro Cárdenas, la Hna Rosa de Bráñez, Instructora Akila Beltrán e Isabel Quispe.
Esto fue motivo para que muchos padres y madres tomaran conciencia sobre la labor que hace la Iglesia en favor de nuestros menores comprendida en este club.
Así, muchos de ellos acompañados de sus padres salieron al frente a dar su Voto y ser investidos con la pañueleta característica de los Aventureros.
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Introducción
El Código Da Vinci, una obra escrita por el norteamericano Dan Brown, no sólo se ha convertido en un indiscutible éxito de ventas, no en vano ha vendido millones, sino que además de su poderosa ganancia, el libro ha sido foco de un acalorado debate religioso. Es decir, que junto con el premio económico, ha venido la crítica, no únicamente literaria, sino también histórica y, principalmente, bíblica.
Es interesante, que en comparación con las cifras de la población mundial, los lectores del libro constituyen una audiencia relativamente ínfima. Sin embargo, a partir de ahora, esta audiencia no sólo se remitirá a un pequeño grupo de lectores, porque su adaptación al cine, en la cual el mismo Brown ha participado como unos de sus productores, le permitirá llegar con su mensaje a aquellos que nunca leerán el libro.
El propósito de este artículo es evidenciar cual es la tesis central que está por debajo de la tesis que el mismo Brown propuso. Es decir, el objetivo será determinar que hay detrás de lo que el libro declara. Para esto, primero se evidenciará lo que Brown teoriza como una verdad, para luego, al evidenciar la médula del problema, resolver, a través de textos bíblicos, y evidencia histórica, el desciframiento del código, que como un código, oculta algo más de lo que aparentemente quiere descifrar.
La tesis del libro: lo que dice que tiene
Una misteriosa muerte en el museo de Louvre, sirve de escenario para que Robert Langdon, un académico de Harvard, con una cátedra en simbología, y Sophie Neveu, una hermosa criptóloga francesa, se conozcan y así comience una historia repleta de conspiraciones artísticas y religiosas. La tesis principal del autor del libro se centra en estas dos últimas relaciones, sirviendo, las pinturas de Leonardo Da Vinci, como una evidencia simbólica para descubrir que el santo grial, aquel cáliz que la tradición medieval asegura haber sido utilizado por Jesús en la última cena antes de su crucifixión, no era un cáliz en si, sino un símbolo religioso. Un símbolo que representa el vientre de María Magdalena, quien supuestamente tuvo hijos con Jesús, su esposo, cuyos descendientes, en la edad media, no sólo fueron parte de la realeza merovingia, sino que continuaron extendiéndose a través de los siglos, y aún hoy muchos de estos descendientes viven hoy en Francia. En consecuencia, el “Grial” fue en realidad María Magdalena, pues ella, como una vasija, contenía la sangre de Cristo, al llevar en su vientre a sus hijos. A raíz de esto se entiende el significado del Santo Grial, el cual, en opinión de Brown, semánticamente se estructuraría en función de dos términos franceses del medioevo, los cuales a partir de Sangraal (Santo Grial), se dividirían en sang (sangre) y raal (real), es decir, sangre real, la sangre de Jesús.
Por tanto, el grial constituiría una metáfora de la preservación de la descendencia de Jesús, secreto que fue preservado por una sociedad oculta, el Priorato de Sión, a la que supuestamente pertenecía Da Vinci, quienes, en virtud de “su secreto”, adoraban, a través de ritos sexuales, el lado femenino de la divinidad. De esta manera, Jesús y María Magdalena representaban la dualidad masculina-femenina, presente en la relación de Marte y Atenea o Isis y Osiris. En este contexto, los primeros seguidores de Jesús habrían adorado “el sagrado femenino”, que fue preservado en la historia, si bien enigmáticamente, en las catedrales construidas por los Templarios. Entonces, las leyendas medievales del grial, eran en realidad historias que explicaban las hazañas para recuperar la divinidad femenina. Los caballeros que decían ir en busca del cáliz hablaban en clave para resguardarse de una Iglesia que había sometido a las mujeres, prohibido a la diosa, quemado a los no creyentes, y censurado el culto pagano a la divinidad femenina.
Lógicamente, como en toda historia conspirativa, el enemigo es aquel que busca impedir que se descubran esos secretos. Para Brown, “la Iglesia”, es la iglesia católica romana, que con el fin de ocultar esta escandalosa situación, y preservar su autoridad, eliminó no sólo en el pasado la evidencia, sino que también en el presente de la novela, utiliza un enigmático personaje, un monje albino del Opus Dei, que, obediente a las órdenes superiores, hará lo que sea con tal de detenerlos.
En busca de la tesis verdadera del libro
No es el propósito de este artículo, enumerar todos y cada uno de las errores históricos y bíblicos en los que el libro se entromete, sino simplemente apuntar al error medular en el que el libro descansa: negar la divinidad de Jesús.
En un momento crucial de la trama, Robert y Sophie, buscan refugio en casa de un historiador, Sir Leigh Teabing, quien ha dedicado gran parte de su vida a investigar sobre el paradero y significado del grial. En la conversación Teabing le explica a Sophie que en el Concilio de Nicea (325 d. C) muchos aspectos del cristianismo fueron debatidos y “votados”, incluyendo la divinidad de Jesús. En opinión de Teabing hasta el momento del concilio sus seguidores veían a Jesús únicamente como a un profeta, un hombre, si bien uno grande y poderoso, sólo era eso, un hombre mortal. Al escuchar esto, Sophie quedó choqueada, y preguntó: “No es el Hijo de Dios?”. A lo que Teabing respondió, “Jesús fue declarado como el ‘Hijo de Dios’, cuando fue propuesto como tal y votado en el Concilio de Nicea”. Sophie replicó, “¿me estás diciendo que la divinidad de Jesús fue el resultado de un votación?”. La respuesta de Teabing no se hizo esperar, “una votación relativamente cerrada”.
Un poco más avanzada la conversación, Teabing añadió en su discurso que fue el emperador Constantino (c. 272 - 337 d. C) quien en el concilio de Nicea ascendió a Jesús al status divino. En su opinión, antes de éste existían miles de documentos que registraban la vida de Jesús como simplemente un hombre mortal. Para re-escribir los libros de historia y la historia misma, Constantino se vio en la necesidad de re-hacer la Biblia y omitir aquellos pasajes que retrataban a Jesús como un hombre de carne y hueso, quemando todo aquello que contradijera la divinidad de Jesús.
Sin la divinidad de por medio, el autor no tiene problemas en declarar que María Magdalena fue la compañera sexual de Jesús, con quien tuvo hijos, cuyos descendientes, son los portadores de la sangre de Jesús, el verdadero “Santo Grial”, resguardando, a través del Priorato, el secreto de que Jesús y María Magdalena personifican la dualidad masculina-femenina, la que teóricamente los primitivos seguidores de Jesús adoraban.
La tesis verdadera del libro
Sin duda, para cualquier cristiano, la tesis central del libro no refleja la verdad histórica ni bíblica del cristianismo. Pero no hay que confundirse. Si bien la tesis central del libro es el grial como vasija simbólica de los descendientes de Jesús, el fondo real del problema es comprender cual es la “tesis verdadera” que está por debajo de la tesis del autor. La respuesta es obvia: la falsedad de la divinidad de Jesús. Es en base a esta aseveración que el autor puede construir su tesis central. Es decir, que al atacar la figura de Jesús, ataca su misión, y la re-interpreta. Pues, en función de la premisa de que Jesús no es Dios, sino simplemente un buen hombre, su propósito salvífico desaparece, y su figura puede ser manoseada como la de cualquier mortal. Incluso, al desaparecer el Jesús Dios, naturalmente desaparece el Padre y el Espíritu, por lo que la relación trinitaria sería otra tergiversación más. De esta manera, al atacar al Dios trino, lo restante cae por si mismo, es decir, la adoración, los valores y el objetivo de la redención son trastocados a un mero mito. En virtud de eso se entiende la adoración sexual en la que los adoradores de esta unión femenino-masculino se propugne tan abiertamente, pues si los valores son tan humanos, “la diosa” será igualmente humana. Por tanto, la respuesta a los errores del libro de Brown se centra en quien es Dios, y la misión salvadora de este Dios trino en la historia del hombre.
La divinidad de Jesús
La divinidad de Jesús no fue producto de un voto manipulado por Constantino en el Concilio de Nicea (325 d. C), pues este no se reunió para votar a favor o en contra de la divinidad de Cristo, sino que se planteó como un debate para esclarecer el tipo de divinidad que tenía Jesús, es decir, las preguntas no eran si Jesús era Dios, sino ¿es Jesús Dios eterno, o Dios creado?. Irónicamente, si la votación hubiera sido para determinar la divinidad de Cristo, el margen que dio por ganadora la divinidad de Jesús no fue para nada estrecha, como aseguro Teabing a Sophie, puesto que de los aproximadamente 200 asistentes, sólo dos no quisieron firmar la declaración. Es decir, en términos futbolísticos, fue una goleada.
Por otro lado, aún obviando esta realidad histórica, la evidencia bíblica es abundantemente clara para enseñarnos acerca de la divinidad de Cristo . Sus atributos divinos (Mt 1:24; 18:10; 28:18, 20; Lc 1:35; Jn 1:4; 5:26; 11:25; 14: 16-18; 17:2; Col 1:17; 2:3; Heb 13:18; cf. Is 9:6; Mi 5:2), sus poderes divinos (Mt 9:6; Mc 2:5-7; Jn 1:3; 5:28, 29; Col 1:16, 17; Heb 1:3), sus nombres divinos (Mt 1:23; 8:29; Mc 1:1; 5:7; cf. Mt 3:3; Is 40:3), su igualdad con Dios padre (Mt 28:19; Jn 14:9; 2 Cor 13:14; 1 Cor 12.4-6; Heb 1:3), su adoración como Dios (Mt 28:17; cf. Lc 14:33; Heb 1:6; Fil 2:10-11; 2 Ti 4:18; Heb 13:21; 2 P 3:18) son el testimonio palpable de esta declaración de Deidad. Ahora, si bien en el misterio de la encarnación, Jesucristo también fue plenamente un hombre (Jn 1:14; Gal 4:4; Fil 2:7; 1 Ti 3:16; Lc 2:40, 51, 52; Jn 1:30; Hch 2:22; Ro 5:15; 1 Ti 2:5; Mt 8:20; 26:2; 9:36; Mc 3:5; Mt 26:38; Jn 12:27; 11:33, 35; Lc 19:41), esto no exime su plena igualdad con la trinidad (Gn 1:26; 3:22; 11:7; Mt 28:19; 2 Cor 13:14).
Una trinidad que no se ampara en su paralelo pagano con otras seudo-trinidades, pues la única relación que existe, por ejemplo, entre Osiris, Isis y Horus es que son tres, pero teológicamente son diametralmente distintos. Por lo cual, objetivamente, la pregunta lógica sería ¿quién imitó a quien?. La respuesta es simple: las falsas trinidades le copiaron a la verdadera trinidad. A partir de esta premisa se puede asegurar que en algún momento de la historia se plagió la naturaleza de Dios. Para esto, utilizaron un patrón cercano, la familia, compuesto de padre, madre e hijo, y lo vincularon con Padre, Hijo y Espíritu Santo, cosa que la Biblia no hace. No obstante, irónicamente es a Dios padre a quien la Biblia presenta, a veces, con características femeninas, no con el afán de hacer mujer a Dios, sino con el deseo de ilustrar que el mismo amor de una madre que ama a sus hijos es el amor de un Dios misericordioso (Is 42:14; 46:3; 66:13; Os 13:8; Sal 17:8; 36:7; 57:1; 61:4; 91:4; Mt 23:37). Seguidamente, en la creación no existe una “hembra” que dio como resultado al primer hombre, sino que Dios lo creó del la tierra y del espíritu que sopló en sus narices (Gn 2:7). Posteriormente vino la mujer, no de otra mujer, sino del varón (Gn 2:21-22). Por lo cual, la adoración del vientre femenino como dador de la vida, no se remite a la Biblia, sino a la misma mente maestra que originó la parodia trinitaria.
A raíz de esto, Brown, absorbiendo ideas gnósticas, ataca la base en la cual el cristianismo edifica su conocimiento: la Biblia. Para esto señala que ésta no es más que una fabricación artificial, que procura defender aquello que no fue enseñado por Cristo. Para esto, hace alusión a un sinnúmero de evangelios gnósticos, que para él son verdaderos. En esto, sigue una obra académico-feminista, “The Gnostic Gospels” (Los evangelios gnósticos), de Elaine Pagels, quien a su vez es una de las responsables en la dirección de otra controvertida obra: “el evangelio de Judas”. Ella, desde la publicación de estos evangelios, ha manifestado hasta el cansancio su opinión de que Jesús estuvo casado con María Magdalena. ¿De donde deduce esta aseveración?. De los evangelios Gnósticos. Estos serían, supuestamente, los documentos que fueron destruidos por Constantino en el 325 d. C. Sin embargo, irónicamente, el documento del evangelio de Judas fue datado o en el mismo siglo del concilio de Nicea o incluso antes (s. III o IV d. C), lo que dejaría dudas respecto a esa terrible hoguera de libros en la que metafóricamente podríamos estar pensando.
No obstante, existe un dato que Brown ocultó, y es que los primeros padres de la Iglesia, que ministraron antes del Concilio de Nicea (325 d. C), subrayaron, reiteradamente en sus escritos, esto es, la divinidad de Jesús. De esta manera, Ignacio de Antioquía (c. 35-c.107 d. C), Justino Martir (c.100-c.165 d. C), Ireneo (c. 130 -200 d. C), Clemente de Alejandría (c. 190 d. C) y Tertuliano (c. 210 d. C), entre otros, reconocieron en Jesús, al hijo de Dios, un ser plenamente Divino. Por tanto, es falso histórica y bíblicamente asegurar que sólo desde el concilio de Nicea (325 d. C) la naturaleza divina de Jesús fue aceptada.
En relación a esto, es interesante que históricamente, cerca del año 120 d. C, en los escritos de Papías, uno de los primeros padres apostólicos, ya se puede rastrear una información tangencial acerca de los cuatro evangelios. Seguidamente, diez años después, ya existía un fragmento sobre el evangelio de Juan (c. 130 d. C), en tanto, entre los años 125 y 150 d. C., los cuatro evangelios y algunas cartas de Pablo ya habían sido aceptadas como autoritativas por gran parte de la cristiandad. Por esto, ya en el año 180 d. C, Ireneo ya puede mencionar los cuatro evangelios en el orden que los conocemos actualmente, mientras que en el 200 d. C., en el canon de Muratori, se estipulan casi todos los libros que actualmente conocemos. Por tanto, antes del 325 d. C, el canon ya estaba en un proceso de vigencia. No hubo ningún voto, sino la dirección del Espíritu Santo.
La misión de Jesús
El sacrificio de Jesús en la cruz constituye el punto focal que cambia la relación de Dios y la humanidad, lo que constituye no sólo una demostración de la misericordia de Dios sino también de Su justicia (Ro 2:25, 26). De esta manera, Jesucristo asume la responsabilidad vicaria por el hombre (Is 53:5, 6, 10, 12; cf. Gal 1:4), muriendo por los pecados de este (1 Cor 15:3; 1 Jn 4:10). Estos pecados, como en el ritual del santuario veterotestamentario (Lv 17:11), son transferidos al sacrificio, Jesús, quien aún siendo inocente (Heb 2:18; Jn 14:30) se ofreció sin pecado en la cruz (Heb 9:14). Gracias a su muerte vicaria, nos rescata con su propia vida (Mt 20:28; cf. 1 Ti 2:6) y sangre (Ef 1:7; Ro 3:24, 25), ratificando que somos propiedad de Dios (1 Cor 6:19, 20; cf. 1 Cor 7:23) y otorgándonos la vida eterna (Ro 6:22).
En consecuencia, la naturaleza de la misión de Jesucristo no se relaciona con la ficción de la novela de Brown. Su propósito en la tierra no era casarse, ni dejar una descendencia real a través de su sangre. Aunque Jesús no estuviera en contra del matrimonio (cf. Jn 2: 1-10), eso no da pie para pensar que su misión en la tierra era contraerlo. Al contrario, en ningún lugar de la escritura se asegura, ni siquiera de parte de sus detractores, que esa sea la situación de Jesús. Por otro lado, María Magdalena, si bien recibe bastante reconocimiento en los evangelios, en ninguna mención implícitamente se deja entrever alguna relación marital. De ésta se dice que luego de que Jesús la liberara de siete demonios, ella, en unión con otras mujeres, apoyó el ministerio de Cristo (Lc 8:1-3). Se declara, incluso, que fue testigo de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús, y la primera en ver al Cristo resucitado (Mt 27:55-61; Jn 20:11-18). Jesús llegó a confiarle el anuncio de su resurrección, antes que a sus discípulos varones. En este sentido, María fue una enviada por Jesús a los Apóstoles, pero no su esposa. Entonces, ¿de donde sacó Brown esta aseveración?.
Brown tomó esta creencia de dos documentos gnósticos conocidos como el evangelio de Felipe (6:33-36) y de María Magdalena (17:10-18:21), aunque no fue fiel en su interpretación, pues ninguno de los textos dice que fuera su esposa. Sin embargo, si se debe reconocer que en el de Felipe se declara que Jesús besaba a María en los labios. Pero antes de entrar en un árido debate sobre ésta práctica judía, no se debe olvidar de la historicidad tardía de estos documentos (s. III o IV d. C), lo que levanta una sombra de duda evidente sobre su pertinencia histórica. En relación a esto, es interesante, como afirma Darrell Bock, observar que cuando Pablo, en 1 de Corintios 9:4-6 alega que las iglesias debían sostener no solo a los apóstoles, sino también a sus esposas, subraya que si Jesús hubiera sido casado, Pablo habría culminado y amarrado su argumento afirmando ese hecho. Sin embargo, no lo hizo. ¿Por qué?. Porque Jesús era soltero.
Un paréntesis: ¿El domingo o el sábado?
Finalmente, en el libro, se plantea un tema de interés, en el que todo Adventista se siente parte. Dentro del diálogo, inesperadamente se hace mención de que el domingo, el día observado por la mayoría cristiana, en realidad es un día que fue robado a los paganos. Esta escueta declaración, no deja de interesarnos.
Es bien sabido que históricamente el día de reposo sabático fue cambiado por el descanso dominical. Sin embargo, en ningún lugar de la escritura, se hace mención de este cambio. Al contrario, desde el mismo Génesis, se nos informa que Dios descansó de su obra en el séptimo día (Gn 2:1; Ex 31:17), no como el resultado de la fatiga, sino en el sentido que lleva interrumpir las actividades anteriores. Para esto, dejó un día para ser observado (Ex 20:11), el que se ubica en el centro de la ley, sus diez mandamientos (Ex 20:8-11). Por lo cual, el sábado constituye un pacto que señala, como un símbolo, el amor a Dios, expresado en la lealtad a su verdadero día de reposo (Eze 20:12; 20:20; Ex 31:17; Dt 7:7, 8).
Cristo, en su paso entre los hombres, observó el sábado como Señor de este (Mc 2:28), ejemplificando en su ministerio la importancia de la adoración sabática (Lc 4:16). Tan grande era su preocupación por el sábado, que al reflexionar acerca de los persecución futura, aconsejó a orar para que ésta no ocurriera en sábado (Mt 24:20). Esto fue seguido por los apóstoles (Hch 13:14; 17:1, 2; 18:4), quienes predicaban en sábado (Hch 13:42, 44), mientras que en aquellos lugares donde no había sinagoga, procuraban un lugar adecuado para la adoración sabática (Hch 16:13).
Por tanto, desde el punto de vista bíblico, el sábado es el día de reposo. La mención, en el libro, de que el día de domingo es un día de reposo tomado de los paganos, si bien es correcta, en ninguna parte del texto se señala que el día que debe ser adorado es el sábado. Es decir, sólo se detectó el error, pero no se enmendó con la verdad. ¿Por qué? Porque el propósito del autor no es construir sobre la luz, sino destruir las bases de una fe, para levantar un remedo de la verdad. Un evangelio oscuro, entenebrecido por el paganismo.
¿Un código o una verdad libre?
A la luz de lo expuesto, se levanta una pregunta lógica: ¿es la verdad de Dios un código oculto o es por el contrario una verdad de ventanas abiertas?. La respuesta es maravillosa. Una buena noticia, un evangelio. ¿Por qué?. Porque la verdad de Jesús no es una verdad para algunos. No es un código cerrado, producto de un intrincado acertijo matemático, sino una fuente abierta de gracia, perdón y salvación, al cual todos están invitados. No importa si no eres un Historiador de Harvard, o una bella francesa, o no sabes distinguir entre un cuadro de Da Vinci o la tortuga Donatello. Eso no es lo importante. Lo que Dios pide es tu corazón. Una entrega voluntaria. Por eso, la salvación está a tu puerta. Eres tú quien debes dejarla entrar. ¿Cómo?. A través del único símbolo, real y concreto, el verdadero, el que llena el corazón humano, “nuestro gran Dios y salvador Jesucristo” (Ti 2:13).
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Pr. Carlos Olivares- Rengo/Misión Central/Iglesia Adventista del Séptimo Día/ CHILE
(pastorolivares@gmail.com)
LA ÚLTIMA CENA - Leonardo da Vinci
1498 - Lo hizo a los46 años
Material: Fresco. Medidas: 460 x 880 cm.
Museo: Santa María delle Grazie. Milán. Italia.
Con mucho felicidad queremos agradecer y dar muchos saludos a todas las madres de nuestro templo por este día internacional del Dia de las Madres, decirles que ellas son tan importantes para nosotros...
El sábado por la tarde el GP SHALOM tuvo la dirección de la programación en la Sociedad de Jóvenes. Presentaron un drama en tres escenas que a más de una hermana e hijos hizo reflexionar...
Y por la noche, después de despedir el Sábado, todos participamos de los juegos sociales en honor de las madres... incluido sorpresas y merienda.
Edgar haciendo de niño
Abi haciendo de mamá...y un periodista al fondo
Primera actuación de la hna Angela Ferrer, haciendo de madre... pero...
... le tocó un par de hijas muy tremendas.
Bueno un saludos a todos nuestros estimados amigos y hermanos de la Iglesia de Zárate.
En esta oportunidad se nos ocurrió mostrarles donde es que el equipo de Comunicaciones realiza y toma las decisiones más importantes en cuanto al diseño de las páginas webs. Este es nuestro nuevo local... para más información vea el informe de nuestro amigo wanabana: wanabana trabajando ahora con nosotros.
El equipo de trabajo de COMUNICACIONES 
A nivel mundial la IASD celebra el DIA DEL CONQUISTADOR.
Hoy sábado 22 de febrero también lo celebramos.
Nuestro director Ernesto Moncayo tomo los votos del conquistador a siete niños. A partir de ahora forman parte de este club. Esta cermonia se celebró en el Cult Divino y cuyo orador fue el misionero Jack Bráñez.
Oremos juntos para que este club lleve en alto el nombre de Jesús donde vaya y sea uno de los más importante del distrito misionero.
¡Levántate y resplandece, que tu luz ha llegado!
¡La gloria del Señor brilla sobre ti!
(Isa.60:1)
El sábado pasado 15 de abril en el templo de Brasil nuestra amiga Luz Prieto entregó su alma a Jesús en el acto público del bautismo. Fue después de la Semana Santa en que participó en nuestro templo de Zárate. Para la mayoría fue en realidad una gran sorpresa, muchos más para quien redacta esta nota.
Oremos juntos al Señor para que las almas nuevas que entregaron su vida a Jesús continúen en el Camino y no se aparten de Él. Desde aqui un fuerte abrazo y un beso a ella.
D.M
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Luz Prieto Parra Desde el domingo 09 o lunes 10 de abril toda la feligresía participó de esta especial semana donde recordamos este gran acto de amor: la muerte de Jesús, el Cristo.
Todos los grupos pequeños distribuidos en zonas locales tuvieron la oportunidad de mostrarle a otros sobre el amor de Dios...
Desde aqui rogaos a todos los miembros orar por cada persona que escucho la voz de Dios y ahora comienzan a estudiar la Biblia.
Gracias Dios nuestro.
April 11, 2006 Silver Spring, Maryland, Estados Unidos .... [Mark A. Kellner/ANN]
El descubrimiento de una copia de 1.700 años de antigüedad del "Evangelio de Judas", un texto gnóstico primitivo que contiene aparentemente un diálogo entre Jesús de Nazaret y Judas Iscariote, no es un evangelio auténtico ni significa buenas nuevas, dicen los eruditos adventistas.
"En esa época era herejía y ahora también lo es", fue la evaluación categórica del Dr. Gerhard Pfandl, uno de los directores asociados del Instituto de Investigaciones Bíblicas que tiene a la Arqueología del Cercano Oriente como una de sus áreas de interés.
Según una organización privada de los Estados Unidos, la National Geographic Society, el nuevo codex o manuscrito hallado del Evangelio de Judas representa un avance en las investigaciones del cristianismo primitivo.
"El Evangelio de Judas brinda una visión diferente de la relación entre Jesús y Judas, ofreciendo nuevas perspectivas del discípulo que traicionó a Jesús. A diferencia de los relatos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan del Nuevo Testamento, en los que Judas es presentado como un traidor vilipendiado, este evangelio muestra a Judas como alguien que actúa por pedido de Jesús para entregarlo a las autoridades", dijo el organismo en un informe de prensa donde anuncia el proyecto, que es tema de tapa del número de mayo de 2006 de la revista "National Geographic".
Según este organismo, el enfoque del libro es radicalmente diferente del de los evangelios en el Nuevo Testamento: "El texto del Evangelio de Judas comienza: 'El relato secreto de la revelación que habló Jesús con Judas Iscariote durante una semana, tres días antes de celebrar la Pascua'. Refleja temas que los investigadores consideran están de acuerdo con la tradición gnóstica. En la primera escena Jesús se ríe de sus discípulos porque orar a 'vuestro Dios', es decir, al Dios 'menor' del Antiguo Testamento que creó el mundo. Jesús desafía a los discípulos a que lo miren y comprendan quién es realmente, pero ellos le dan la espalda.
"El pasaje clave se produce cuando Jesús le dice a Judas, '... tú superarás a todos ellos. Porque tú sacrificarás al hombre en mí'. Al ayudar a Jesús a liberarse de su carne física, Judas lo ayudará a liberar el verdadero yo espiritual o divino dentro de él", expresa la declaración de la National Geographic. Un pensamiento tal puede sonar interesante --dice el Dr. W. Larry Richards, director del Centro de Investigaciones de Manuscritos Griegos en el Seminario Teológico Adventista de la Andrews University-- pero no constituye el Evangelio.
En un diálogo telefónico desde su oficina en Berrien Springs, Michigan, Richards dijo que la filosofía subyacente de los gnósticos, de que el cuerpo físico es "malo" y de que debe ser destruido para que el hombre sea salvo, constituye "un ataque muy fuerte al corazón de nuestro mensaje", que enfatiza la salud espiritual, mental y física, dijo.
"Me gustaría hacer algo para informar a las personas acerca de los postulados básicos del gnosticismo y de cómo está reapareciendo en el siglo XXI, para que la gente esté en guardia", dijo Richards al analizar el manuscrito de "Judas". Richards dijo que otras obras populares, tales como la novela "El código Da Vinci", que vendió 40 millones de copias y que será estrenado en formato de filme, también contienen ideas gnósticas.
Asimismo, este investigador dijo que la Iglesia cristiana ha decidido ya hace mucho tiempo que libros tales como "El Evangelio de Judas" no formaran parte del canon del Nuevo Testamento.
"Tenemos una historia, una tradición de que el canon fue cerrado en el siglo IV y, como parte del movimiento cristiano, seguiremos afirmando eso. Nos apoyamos en siglos de registros y creemos que Dios tuvo su mano en el asunto; el abrir la puerta a otros libros produciría el caos", explicó.
Asimismo, dijo Richards, los cristianos deberían rechazar el pensamiento gnóstico porque trastorna el camino de la salvación.
El gnosticismo, con su concepto del esfuerzo humano para alcanzar lo que denomina la esencia espiritual del hombre, traslada la salvación de don divino al esfuerzo humano. "El cristianismo es la única religión mundial donde la salvación está fuera de nosotros mismos", dijo Richards.
Según el Dr. Greg King, profesor de religión de la Southern Adventist University en Collegedale, Tennessee, los cristianos que creen en la Biblia deberían interesarse en el manuscrito de "Judas", aunque no por las razones aducidas por sus promotores.
"Muestra el cumplimiento del versículo bíblico donde Pablo les advierte a los ancianos de Éfeso diciéndoles: "Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar sí a los discípulos", dijo King, citando Hechos 20:29-30.
"Un segundo punto digno de destacar es que deberíamos estar interesados en esto porque demuestra las herejías, las enseñanzas falsas que ya se habían multiplicado en ese tiempo", añadió. "Me parece irónico que la línea de investigadores más reconocidos esté tan atraído por este descubrimiento cuando hay tantas verdades por descubrir en la revelación canónica de Dios en las Escrituras, que a menudo son ignoradas".
El Dr. Warren Trenchard, rector de La Sierra University, una institución adventista de Riverside, California, añade: "Creo que el valor de un documento como este es simplemente ayudarnos a aumentar nuestra visión respecto de las variedades de cristianismo que existían en la temprana experiencia de la iglesia. Lo que en realidad estamos viendo es una característica de un cristianismo en desarrollo y expansión".
"Fuente: Adventist News Network" ver enlace
Sobre la web de la National Geographic
Vea THE LAST GOSPEL
Vea EL EVANGELIO PROHIBIDO DE JUDAS
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Las palabras finales en la última página del codex [manuscrito] dicen: Evangelio de Judas. [Fotografía de Kenneth Garrett ©2006 National Geographic Society]
Las cuevas del área al norte y al este de El Minya, Egipto, cerca de donde se encontró el manuscrito que contiene el Evangelio de Judas. [Fotografía de Kenneth Garrett ©2006 National Geographic Society]
El sábado pasado 17 de marzo se celebró en nuestro templo el Dia Mundial de los Grupos Pequeños. El departamento de Minsterio Personal bajpo la dirección de Jorge Serrano preparó un programa del todo fascinante.
En nuestra feligresia se ha organizado hasta este momento seis grupos pequeños. Después del Culto Divino todos los miembros fueron a almorzar juntos en comunion cada uno en su grupo.
El objetivo fue fraternizar y dar importancia sobre este punto ya que este año la Unión Peruana propone como reto el reforzar y evangelizar con los grupos pequeños.
Aqui aquellas del GP Ebenezer.
Enterado de la decision que había tomado Rosa Rios de entregar su vida a Jesús, la prensa boliviana le pregunta: "Sr. Presidente, ¿Acudirá Ud a tan magno evento allá en Perú?".
Camuflado como un humilde y sencillo feligrés Evo pasa desapaercibido ante la congregación zaratence.
Él esta acompañado de su sobrina y de su excelentisima esposas quien lo acompaña siempre respetando la alianza matrimonial y el protoclo.
Precisos momentos en que el agente Micrófono se percata de nuestas cámaras y decide pasar la voz a los demás agentes para el refuerzo requerido. En primer plano se aprecia la orejaza.
Una vez efectuada las llamadas por radio los agentes tratan de persuadir a nuestro fotografo con gestos y palabras agresivas impidiendo nuestra labor comunicativa. Aquí el agente Barny proponiendonos abstener de fotografiar.
Convencidos de nuestra tarea propusimos que uno de los agentes presidenciales, Micrófono, tomara fotos a Rosita ya que se nos habia quitado nuestras herramientas en un enfrentamiento feroz.
Por fin pudimos ingresar al templo sobornando al agente Micrófono con dos carpas para JA y un sleeping. Evo Morales se percata de nuestra presencia.
Pero no esta de acuerdo con las preguntas que le hicimos respecto de la hoja de coca asi que pronto gira la mirada para llamar a sus agentes... ¿Será el fin de nuestra carrera?...
Evo en charla secreto con altos dirigentes eclesiasticos manifestando su convenio de la hoja de coca como nuevo producto de bebida en Zárate, el cual traera altos dividendos en campamentos reuniones de los JA. Agente Barny tomando notas para ultimar detalles. 
Agente "Micrófono" en charla con los jovenes sobre las activiades de la noche y cuidando que las fans de Camilo esten bajo dominio total. sobre todo la de blusa oscura, agente encubierto "Elena" .
Evo visita la sala de madres manifestando su total apoyo en la labor de la evangelización. 
Rosita le propone al agente Barny asistir a una reu de gorditos para bajar de peso. Nuestro agente manifiesta con su mirada: "¿Será cierto que bajaré?" 
Camilo no se deja fotografiar facilmente. Siempre resguardado por los agentes "Timoteo" y agente "Ñoño" quien con su brazo impide nuestra labor. 
